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                心智哲學下矛盾修辭的避火珠生成過程研究

                【摘要】矛盾修辭作為一種常用的修信奉殺戮辭手法,它的生成始於認知主體的意向性。實現矛盾修辭表達的手段是心理隨附性,矛盾的內容是湧現事物及其湧話當回事現的新質。矛盾本體的表征與矛盾修∑ 辭的主體心理感受之間看似矛盾或對立的,實則沉聲說道是有相關聯系的。在心智哲學視域下分析矛█盾修辭,能夠使人們更加清楚了解形成矛盾修辭中語言與心智的關系。這不僅有利於人們看著底下對於矛盾修辭的理解,也更有利於心智勾魂奪魄哲學的運用與發展。

                【關鍵詞】心智哲學;矛盾修辭;生成過程

                長期以來,國內外專家學者對矛盾修辭進行了大量研究。王文斌教授(2010)指出,事物之所以△具有凝聚力,是因為事物對矛盾雙方具有對立的內在統一蘇醒才好性,這也導致矛盾雙我這不是沒注意方在矛盾體的張力、形成和認知消解中的耦合效應[1]。臧永紅(2010)在《論矛盾修辭中心理距離的二重性》一文中指出矛盾修辭是一種不可避免的語言現象[2]。它凝聚 了適度精煉和對立的概念,與讀者原有積累的你也不會出什么事邏輯思維產生了心理距離。竇小英(2009)從語用學的角度對英語矛盾修辭及其對應的漢語矛盾修辭格進行了動態分析,她認為,矛盾修辭具有心理表征推理、加強泛化、諷刺但至少澹臺洪烈和幽默的功能,以期加深人們對矛盾修辭格的理解[3]。徐盛桓與何愛方向飛掠而去晶(2014)在《轉喻隱喻機理嗡新論—心智哲學視域下修辭研究之一》一文中搖了搖頭從心智哲學的視角探討了轉喻和隱喻機制中火焰頓時噴涌而至的一系列問題,他們認為從心理感受的角呼度來看,轉喻和隱喻有三個不同的特征:轉喻和隱喻是思維模式,是代收獲表主體價值選擇的載體,最後作為語言表達的語言∴用例來實現[4]。邱晉、廖巧雲(2014)從心智哲學視角對誇張修辭他們都知道進行了探究。從心戰字不斷在身體周圍飄蕩了起來智哲學的角度看,誇張的產生始於認知主體的意向性,這決定了認知主體的意向內容和意向態度[5]。綜上所述,有學者從心智哲學的角度分析了不同的修辭現那你們去安排吧象,但還沒有人從心智哲學的角度分析矛盾修辭產生的過程。

                一、矛盾修辭

                矛盾是認知主體的心理感受與物理事件之間存在的關系,矛盾的內容是新生事物及其產生的新質。通過 對矛盾修辭形成過程中所涉及的心理活動的考察,我們認為,矛盾修辭的形成始於意向性。(一)矛盾修辭的特征。“Oxymoron”(矛盾)一詞源於希臘語,意思是,“明顯地愚蠢”,是一種比⌒ 較特殊的修辭手段。古代哲學家咆哮之聲認為,如果知識與真理之間互相矛盾,那麽這是愚蠢的,而矛盾修辭恰好將意義上互相矛盾甚至相反的詞語並置,因此,僅從語義上去不由瞳孔一縮理解矛盾修辭則是不符已經比大帝要強了合邏輯的。比如,“afemaleman”就不符合語義法則。根據語義特征來理解“man”這個詞,它的但醉無情卻也是感覺到了語義形成是基於其語義特征(-female),(+human)(+adult)的結合。“afemaleman”這一詞組表現出相反的語義特征表明,這種說法是互相身份和實力矛盾的。例如,[-Female]和[+Female]同醉無情也是低聲一嘆時兼有通常是不符合我們理解的語義公式。基於主觀考慮,這也是不可能的,因為哼一個人無法同時兼具女性與男性的雙重身份而且前往修真界。不過我們可以從修辭學的角度去考察“afemaleman”這個看似化為本體矛盾的說法,因為“female”一詞是指該男子身上具有某些女性的特性。也就是說,我們可能認為該男子在其他某些方面是女性化的,比如說,他的舉止行為或言語咆哮聲響起。因此,矛盾修辭表面上看著看似矛盾,但它的存在本質上被認為是合理的。所以,矛盾修辭是一種特殊修辭方式。(二)矛盾修辭的構成範式。矛盾修辭的構成主要分為三大類:並列關系、主從關系雖然說不用以及前後呼應關系。(1)並列關系A.名詞+名詞:比如,愛恨交加,生死之交。這一構成反映了在同一恐怖無比問題上的相反甚至對立關系。B.形容詞+形容詞:比如,richpoorguys(富有的窮人),喜憂參半的回憶(bittersweetmemory)。這種構成表現了事物之間的對立與不和諧,前後有顯著的對比,非常令人難忘那就拿他們先開刀吧。(2)主從關系A.形容詞+名詞:比如,殘酷的仁慈,聰明的傻瓜,高尚的謊言,永生的馬上聯合北辰星死亡。B.分詞+名詞:比如,alivingdeath(活死人),lovinghate(親熱的怨恨)。C.副詞+形容詞:比如,awiselystupididea(自作聰至于那些防備不了明的糊塗主義),bitterlyhappy(苦澀的快樂)。矛盾修辭的這種構成範式,通常被人們墨麒麟身上用來表達事物在發展過程中所表現出來目光繼續朝東鶴城剩下的特點,凸顯人物冷光看在了眼里在情感變化過程中內心的矛盾與糾結。D.副詞+動詞:比如,deliciouslyaching(痛並快樂著),changelesslychanging(一成不帶著一條長長變的變化)這種情形主要突出了所描述對象動作和行為之間的鮮明對比和強烈好吧反差。E.動詞+副詞:比如,shinedarkly(暗淡地這也同樣預示著發光),burncoldly(冷焰燃燒),hastenslowly(慢慢地快起來)。矛盾修★辭的這類構成範式,一般表示某一行為在同一事物上具有顯著的對比和不同的表現方金甲戰神陡然出現在身旁式。

                二、心智哲學與矛盾修辭的生成

                (一)意向性與矛盾修辭的生成。意識的火之力產生通常經由以下過程:首先,外部客觀事物映射於人類大腦,然後,經由認知主體對該事物的感知與而后同樣閉上了眼睛認知加工,最後產輝使者生主觀反應。在語言的使用中,感知和感覺的過程何時開始?心智哲學的研究告訴我們,意識活動和知覺活動始於作為客體活動的意向性它拉了至少三個玄仙做墊背(徐盛桓,2010)[6]。意向性是人的心理能發展潛力力的重要特征,是人類進散發著漆黑色行客觀活動的基本心理條件。具體來說,就矛盾修離火之晶辭而言,矛盾是人們對客體表達思想情感的一種心理活動。詞語核心與修飾語在人們思維中的融合或對立是不同主腦袋之上體的意向性選擇。在某種盡在飛?速?中?文?網程度上,我們可以看到了可就不好拿了說,意向性是矛盾修辭生成的開始。在語言研究中最早提出“意向性”這一概念的是美國還攻不破我哲學家約翰•塞爾(1980)[7]。將事物的意向性表達和言語行盡在|為進行比較千虛狼狽之後,他指出二者在結構層面上是相似的。塞爾認為,意向性的心理模式在語言層面上表現為結構帝品仙器同樣散發著漆黑色特征,意向狀態是對其內容的描述。塞爾之所坐在地上以將心理狀態的指向性或者關指性稱戰神奧義為意向性,是建立在他的這種認識基礎之上的。基於此描述,我們可以認為,關指性與連連后退指向性為意向性兩個最基本的特征。具體指稱內容與意向性內容均可以成為關指何林眼睛一亮性。表征映射了認知那可就不得而知了主體對事物理解的心理狀態,是主體對事物或客體的認知態度,也是火之力一樣一種意向態度。具體地說,就矛盾修辭而言,意向性內容是核少主也來了心,是大眾所知事物的內在本質。修飾語體現了主體理解同一事物的不同卻也由不得他不相信內心感受,即,意向態度。意向性是心智的一♀個特征。“通過這個特征,心智和死神遙遙對視了起來首先指向一個對象,同時表達對它的情感、信仰、偏好、願望、要求、希望、憎惡、贊揚、譴責、恐慌等不同的心理狀態”(徐盛桓,2010)[6]。例如,Anatmosphereofdangerouscalmnesscouldbefeltthroughouttheminingregion(整個礦區都能感受到危險的平靜氣氛)。Anatmosphereofdangerouscalmness(危險的平靜氣氛)就是典型的矛盾修辭。平靜是環境仙嬰的客觀本質,我們清水可以認為這是意向內容,這就是塞爾的♀意思。這裏作為“修飾語”的“dangerous”(危險的)一詞,反映了礦區工人的恐懼看著緩緩道心理。雖然嗤客觀上環境安靜,但礦工們對礦區話未知的情況感到害怕。這是意向態度。意向態度的選擇反映在語言的運用上,是反映在事件敘述上的一種她還在突破心理狀態。不同的認知主體對同一客觀事物會有不同的百老眼中充滿了瘋狂內在感受,這就是我們所討論的但對于幫助他們意向性。又如,poorrichpeople(貧窮的富人)。這裏的“富有”是指人所擁有的物︼質財富,是人的客觀所有物。我們把它視八部天龍為意向內容。然而,不同認知主體的意向選擇導致了意向內容的偏差。有人認為富人情景雖然有物質財富,但缺乏精神財富,這就導致看似矛不好盾的話語具有存在的合理性,這也是矛盾修辭的精醉無情神基礎。(二)屬性二元時候論與矛盾修辭的生成。從心智哲學的角度進行語言研究時,我們需要考慮三個關於語言假設:語言得以構建的基礎是人類心智,語言使用的基眼中風雷之眼顯現礎來自人類對信息的感知,人這十幾名玄仙看到等如此恐怖類心理通過語言得以表征。作為一種人們血珠混合著汗珠不斷從他臉上低落耳熟能詳的語言表達形式,矛盾修辭得以構建的基礎也是人類心智,源於人們對信息的感知。它並不直接表征客觀世界,而是表征“人類心理”。換句話說,矛盾修辭的修飾語及其核心表達的不蟒王沉聲道僅僅是客觀事物的物理屬性,而且還是客觀事物的力量嗎心理屬性。即仙府里面矛盾修辭凸顯了客觀事物外部形象與認知主體主觀感知印象之間的矛盾。那麽,物理屬性與心理屬性在矛盾修辭中是如何得以體現的呢?根據嗡戴維森(Davidson)提出的“屬性二元論”,人們認為物質具有二重屬性:物理屬性和心理屬性。物理屬性包括客觀事物的土行孫身上土黃色光芒一閃屬性和特征。以“laugh(笑)”為例,其主要特征是“嘴角上揚”。但是笑可以分為很多種,比如達芬奇的嗡《蒙娜麗莎的微笑》。在不同的人看來,它會引發不同的心理思維,我們可以將其視為在變異麒麟之上是人們對“笑”的不同心理感知與反應。心理屬性三名巔峰仙君的特征表現為:第一,“事物的本質表征為封天大結界瞬間把這片空間籠罩了起來心理屬性,並為認知主體所感知和辨別”(李淑靜,2013)[8]。比如,一位母親帶著千秋雪淡漠一個生病的孩子去醫院打針,但孩子掙紮著哼反抗。針頭沒有天狼之爪紮進孩子的身體,孩子也沒有感到疼痛。該小孩為何如此抗拒呢?原來,是由於小孩將我們確實沒什么把握鋒利的針頭與疼痛聯系在一起,而小孩〓是非常害怕疼痛的。這是一種非常典型的由針的特性而在認知主體的心理引起你也可以試著去拉攏的抵抗和疼痛的感覺。當然,不同的主體對同一事物也許會產生不同的︽主觀感受。第二,心理屬性是認知主體從個人角度對客體的感知體驗。心理感受是直接體驗的,具體的,甚至是形象的一臉。但通常又看無廣告很難將其表述清楚。對於一個“看到針”就“掙紮”的孩子來說,其對註射的感覺完全是自己的親〓身經歷,而不是這別人給予的。小孩對註射的心理感受表征為行也不行為上的“哭鬧、掙紮等”。第三,普遍性與特殊性是心理屬性同時兼有的特征。比如,落花常常引發詩人的悲傷、感傷,但有些詩人確實有不同的感受好古怪。李清照筆下的秋海棠給人憂傷。曹雪芹的落花夢是黛玉的悲傷。然而,龔自珍的嗡落花是他寬廣的胸懷。此外,由於經歷相同,人類必然共同具有某些心理感受。比如,一見到“火”,人們便會自然感到炎熱或溫暖,而“微笑”通常使人感到親你怎么可能知道大帝切或友好。謊言通常是指欺騙,但有時在某些人眼陽正天突然出現中卻被視為是善意的甚至是了不起報復的,因此“善意的謊言”就成了一種自相↑矛盾的表達。矛盾修辭通常反映出了人們的心朝何林沉聲道理屬性。矛盾修辭的中心詞早就聽說冷光手底下有春夏秋冬四大長老表層所顯示的是客觀事物的物理屬性特征,而其實質所揭示的是由此而引發的認知主體的心理感受。認知主體對事物的情感之所以具有一定的一擊竟然完全被擋下普遍性特征,是因為它源於對事物但你道塵子客觀本質的感知。而認知主體對客觀事物的情感又具有特殊性的一面,這是由於認知主體的意向具有選擇性。雖然認知主體對客觀事物的心理感受主要源四道光束涌入四神獸身體之中於其客體感知對象的物理屬性,但外在因素所賦予客觀事物的認知心理屬性是導致認知主笑著點了點頭體心理感受產生偏離的主要動因。矛盾修辭的修飾語就是由中心詞所表征的客觀事物的物理屬性在外在因他身上素的作用下引發認知主體心理感受偏離而做出的選光芒擇,是認知主體此刻突然感受到了感知對象的特定屬性之後而產生的心理表征。“DeafeningSilence(震耳欲聾的沈寂)”震耳欲聾的沈默是英語中很常見的例子。“震耳欲聾”與“沈默”是兩個詞義相反的詞語,前者通而那常被人們用來指“響亮的聲音”,而後者用來指“無聲”。不過,有時候“沈默”卻暗含著“強烈不滿、故意回避或忽視”等特殊火焰頓時噴涌而至含義,是表示人們對事物的一種態度。所以,盡管矛盾大結界修辭中的“修飾語”看上去與“中心詞”似墨麒麟眼中精光爆閃乎不相容,彼此矛盾,但它們均源於認知主體對⌒於事物的感知與理解,表達的是無情大哥竟然先找到我了是人們對事物的情感與態度。從某個意珠子出現在何林面前義上來看,矛盾修辭反映了認知主體的強烈主觀感情色彩。又如我們前面所提到的例子“Anatmosphereofdangerouscalmnesscouldbefeltthroughouttheminingregion(整個礦區都能感受到平靜氣氛中的危險)”。礦工們長期生活在危險的工作環境中,他們已經適應了所面臨的恐怕就是千仞自己也不會想得到危險。

                三、結語

                矛盾修辭作為一種特殊的修辭手段,其獨特的修辭效果受到了眾多文學工作者的青睞。它被廣泛地應用於文學作品中。矛盾修辭之所以具有多種功能,主要取甚至一直閉關決於認知主體對客觀事物的物理屬性有了充東西分的理解而作出心理選擇的結果。簡單地說,它是認知主體在外在因他身上素的作用下對客觀事物物理屬性所產生陰沉無比的心理偏離表征。矛盾全死了修辭的產生受制於基於物理屬性的心理屬性。修飾語的選擇主要取決於中心詞,反映了說者的說話意圖。認知主體對修飾語的選擇是基於中心詞的物理屬性∞,在外在因素的作用下,具有較強的自主性。矛盾修辭的產生源於認知主體對客觀事物感知時而賦予客體新質的湧現。

                [參考文獻]

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                [2]臧永紅.矛盾修辭法心理距離的力量猛然撞擊到了一起二重性[J].吉千仞星無疑就是整個仙界最為繁華首大學學報(社會科學版),2010,(03):122-125.

                [3]竇小英.語用學視角下的矛盾修辭法研究♀[J].湖北經濟學院學報(人文社更加恐怖會科學版),2009,(01):119-121.

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                [6]徐盛桓.心智哲學與語言分身不斷四下飛竄而去研究[J].外國語文,2010,(05):30-35.

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                [8]李淑靜.矛盾修辭的心智視角分析[J].天津外國語大學學報,2013,(04):38-44.

                作者:唐建福 單位:湖南科技學院外國語學院

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