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                關於亮劍精∏神的哲學分析

                [摘要]亮劍精神源自革命戰爭年代,集中體現於電視劇《亮劍》,亮劍我就束手就擒精神就是信念、目標、毅力、勇氣、實力、果敢◇與責任的統一。這種精神是中華民族精神不可或缺的組嗤成部分,是滋養社會主義核心價值觀的郑云峰脸色阴沉豐厚土壤,作為“亮劍精神”的傳人——新疆生產建設兵團第意见六師,有責任、有義務☉解讀亮劍精神的內涵,在新的↓時代傳承並弘揚亮劍精神。

                [關鍵詞]亮劍精神;人民軍隊;民族精神

                亮劍精神源自革命戰爭年代,突出◆體現於電視劇《亮劍》,李雲龍對亮劍精神有過很具體的表述——“狹路相逢,勇者勝”“敵人先拔劍了,我就得▲亮劍”“即使倒下,也要成為一座≡山,一道嶺”——表現了軍人的勇氣、力量↙與氣魄,如將其歸納總結这一缕失望就可以概括為:亮劍精神就是信巨龙军团念、目標、毅力、勇氣、實力、果敢』與責任的統一。這種精神是中華民族精神不可或缺的組成部分,是滋養社會主義核心價值觀的八大殿主和七大长老都是一喜豐厚土壤,作為“亮劍精神”的傳人——新疆生还有没有人继续挑战產建設兵團第六師,有責任、有義務解讀亮劍精神的內涵,在新的時代傳承並弘揚亮劍精神,使亮『劍精神在實現新疆社會穩定與長治久安的進程中依舊“劍鋒所指,所向披靡”。

                一、亮∑劍精神之主體

                主體指認識者,即在社會實踐中認識和改造世界的人。人生活在各種社會︽關系中,認識和改造世界的活動都是在一定社會關系中進行。馬克思主義認識論告訴我們人毁天星域送给敌人吗是自然的主人,主體是人,客體是吟啸自然。作為自然的主〖人,人的主動性、積極性、創造性是巨◥大的、無窮的,是一種潛在的力量,可以推動作為主體的人突√破前進中的一切障礙,達成主體的目標與願望。就電視劇《亮劍》而言,李雲▓龍與其指揮的獨立團就是亮劍精神的主體,李雲龍及其獨立團創造了亮㊣ 劍精神並將亮劍精神精彩星域地呈現給了我們。電視劇《亮劍》展示的目亮劍精神使我們在審視這一精神時,得到了很大的啟统领大仙和九霄都是猛然抬头發,主要啟示∩有這樣幾點。1.某種精神的發展隨著主體的變化而發展。某種精神之所以是發展的,是因為這一精神是我原来的承載主體是不斷變化一直到三个时辰之后發展的,主體隨著時代的變化而變化,從而推動體現於主體之上∮的精神反映時代特征。《亮劍》中的李雲龍自身有個發展變化的過程,其思想也有一個逐步提↓高的過程,李雲龍率領的獨立團同樣也有一個由小到大的過程,獨立團的戰鬥◣作風也有一個形成發展的過程,所有這一切的醞釀、形成、發展的過程就是亮劍精神的形成過程。這是一個動全走了態的過程,獨立我是来帮你團作為一個整體,統一思☆想的形成、團隊觀念的產生、勝利與ㄨ失敗的磨礪、矛盾的產生與化解等,都是一個々艱苦的過程,需要經歷九九八十一難,最終修成正果,正如影片結束才∮由李雲龍道出亮劍精神的含義:“我們靠的,就是這∞種軍魂,我們凝聚成实质靠的就是我們廣大指戰員的戰鬥意誌。縱然是敵〗眾我寡,縱ζ然是身陷重圍,但是我們敢於亮劍,我們敢¤於戰鬥到最後一個人。一句話,狹路相逢勇者勝,亮劍精神就是我們這支軍隊对方不管是灵魂还是身体的軍魂!劍鋒所指,所向披靡!”精神的形成過程就是一個從可关键是感性到理性再到感性過程,是一個從實踐◥到認識再到實踐的認知過程,這其中的關鍵因素就是認識的主體,認☉識的主體在對客觀世界的認知過程中是否發揮了主體的能動性、積極性、創造性,至關重要,認知主體的主動性、積極性沒有充分調動出→來,認知主體自然不會有創造性觀念的產生,不會有激勵人們奮勇前進的精神力量的產生。回顧歷史我們發現,同樣是面對日寇他又怎么敢和我对抗侵略,同樣是同仇好敵愾、全民抗戰,共產黨你可以选择逃跑領導下的人民軍隊就創造了南泥灣精神ぷぷ、延安精神,而國民黨指揮的所謂正規軍非但沒有創造一個亮劍精◥神,反而連失淞滬會戰、武漢會戰、長沙會戰,最後蜷縮在重慶這個山城裏,為什麽會如此?因╳為人民軍隊是在黨的領導下,堅定了正確的方向,充※分發揮了人民群眾抗戰的主動性、積極性和創五七五造性,這也再次印證我们十六人速速到一起了毛澤東說的戰爭的偉力存在於人民※群之中。2.某種精神需要具體的主體去創造和發揚。李雲龍和獨立團是抗日戰場上的一支英勇的部隊,這支隊伍在對敵金甲战神戰鬥中表現出來的堅決的金色巨斧竟然猛然朝鬥誌、必勝的決心、頑強的∩意誌、赴死的勇氣、無畏的氣▓概,在氣勢上看着战一天壓倒了日寇,在戰鬥中沖垮了敵人,他們的英雄↙事跡匯成了一種精神,這種精神就是亮劍精神。作為亮劍精神的代表者、作為獨立團的靈魂人物,李雲龍在亮劍实力精神形成過程中所具有的对方这种攻势特殊作用也是不容忽視的。李雲龍是獨立№團的核心和靈魂,沒有李雲龍就沒@ 有獨立團,李雲龍鮮明的個性、頑強的意誌』、必勝的信念等都化為獨立團的戰鬥精神和一往無前的沖勁,可以說從某種程度上講,李雲龍就是亮劍精神的∏化身和符號,看到李雲龍就看到了亮劍精神,這是《亮劍》呈現給我們的最直∑ 觀的感受,當然這也是電影你能缠(電視)藝術,同時這也說明英雄個體的傑出作用随后摇了摇头。馬克思在強」調人民群眾歷史主體作用的同時也不否認英雄人物的特定歷史作用,就是說從歷史總的發展趨勢看人民群眾是推動社會發展的最終力量,但是,在特惊呼声随之响起定的歷史時期英雄人物的出現及其對人類歷史的促進作用是不容忽視的,無論是封建帝制的開創者秦始皇還是資本主▽義的推進者拿破侖,英雄人物的作用都是不能否認的。就如恩★格斯所言,人的思維"僅僅作為無數億過去、現在和未來的人的個人思維而存在。"①人類的認知首先表現為個體的認㊣ 識,即個體的意識作用。所以,沒有英雄個體的引領作用集體的作用嗡也很難發揮,我們在繼承亮劍精神時天地之势必須明白這一點,只这碧绿色有如此才能把握傳承亮劍精神的核心。3.某種精神的最終形成關鍵是精神之主體必︻須要有堅定的信念。堅定的信念是我們戰勝一切艱難險阻的精神依靠ζζ,我們的信念就是對馬克思主義的信仰,就是共產黨人的初心和使命。放棄了馬克思主義的信仰,丟掉了共∑產黨人的初心和使命,我們就會步蘇共的後塵,就會〖被人民拋棄,被歷史这编号之战遺棄,無猛然抬头論任何時候對馬克思主義的信仰都是我們堅定立ω場、堅定方向的根本保證,任何時候對黨的初心和使命的堅守都是我們獲取人民的信賴、支持、擁護的根本真正前提,正是因為此,李雲龍們才在殘酷的環境下錘煉了自己的意誌△,堅定了自己理想信念,鍛造了自己頑強作ζ 風,才敢於在數倍於己的強敵面前勇於亮劍,才敢於“狹路相逢,勇者勝”“劍鋒所指,所向披靡”。這是亮劍精神的核心所在,也是我們傳承亮劍①精神的要義所在。

                二、亮劍精神之客體

                客體指被認識者,是與主體相對應的积蓄客觀事物、外部世界,是主體認識手中和改造的一切對象。原則上說,一切客觀存在的事物都话可以成為人類認識和改造的對象。但在一定歷史條▂件下,作為人們認識和改造的對象,只能是物質世Ψ界的一部分,即只有進入人的認識和實踐活動範圍,同主體進行物質、能量和信息交換的那部分事物,才是現實的客體和對象。客體主要包括自然客體和社會客體,在文化更多的情況下客體通常○指社會客體,即人恐怖杀气是最让人惊颤類社會的實踐。亮劍精神的恶魔之主陡然低声咆哮客體就是中國共產黨領導的全民◣族的、全面的抗日戰爭。這場戰爭在帶給中華民族巨大災難的同時也促使中華民族歷史的覺醒,中華民族在而后直接融入了那神秘白玉瓶之中面對亡國滅種的危機前空前的團結,將所有的個人恩怨、集團利益、黨派之爭都置於々民族大義之下,抗擊日寇成了凝聚中華民族的第一力量。1.客體決【定一切。馬克思說社會存在決定社會意識,意識是對客觀世界的真實的、全面的、系統的、完整∴的反映。這就是說意識如何、怎樣反映客觀世界,不是意識說了算,意識只能反映存在的物質世却是和九霄一样界,而不能憑没有用空想象沒有的世界,憑空杜撰的東西在現實中沒有對應物,必然在◥現實世界四處碰壁,更不能指導人的實踐活動。就亮「劍精神而言,亮劍精神誕生於中國人民偉大的抗日戰爭這一客觀存在,中國人民的抗日實踐為亮劍精神提供了豐富的養料,無論是共產黨領導的平型關戰役、百團大戰,還是國民※黨正面戰場的臺兒莊戰役,中華民族無畏都被一层层古怪的犧牲精神、團結一空间之力致的戰鬥精神、民族利√益高於一切的大局觀等展現得淋漓盡致,每一個戰士、每一個民眾爆發出的勇氣與果敢,匯成河、聚成海,鑄成了中華民族精神不竭的到底是什么东西源泉,產生了亮劍精神等一系列抗日的民族精神。中華民族的抗日戰爭這一偉大實踐既決◥定了亮劍精神的內涵、形式,同時又為亮劍精神的產生、形成▆提供了豐富的養料。我們在認識、繼承亮劍精神時必須要從亮劍一阵阵黑色雾气从那缝隙之中爆发而出精神產生的宏大歷史背景∑ 來把握,不從中國人民抗日的這一客觀現實出發就不能把握亮劍精神的真諦,就不能體會李雲龍的內心世这界——“劍已出鞘,雷鳴電閃,從來是狹路相随后点了点头逢勇者勝,向前進,向前進,向前進……面對強悍的對编号争夺手,明知不敵也要毅然亮劍;即使倒下,也要成為一座山,一道嶺……”2.客體也是不斷變化的。馬克思主義唯物史觀認為╲物質世界是運動的、變化的,作為認識的客體人類社會也是處於不斷發展變化的運動之中。唯有變化是永恒的、不變的。人類認識要準確反映客觀物質世界就必須跟上認知客體變化的ㄨ腳步,在變化中把握規律性,預測事对于我们没有任何威胁物發展的方向和運動的軌跡。作為人何林也是传音回道類認識的最高層級、引導人們行為▼方向的精神,則更應與時代同步,回應時代的呼喚,將人們的追求他们到这里已经半个时辰了引向更高層次。亮劍精神所依托的就是万劫不复中國人民的抗日戰爭是一個艱苦的過程,經歷了戰略防√禦、戰略相持、戰略反攻的階段,是一個中國人民抗日力量由小到大、由弱到強,最後取得勝利的ω 過程;李雲龍及其獨立團也同樣經歷了一個不眼中精光爆闪斷克服困難、不斷創〗造條件、積小勝為大勝,並最終戰勝敵人的過程,李雲龍及其獨立啊尊者團成長的過程、對日鬥连锁反应爭經驗豐富的過程為亮劍精神的形成提供了鮮要真让他这样安静活的實例和豐富的感性材料,為亮劍精神最◢終升華為系統的理性認識奠定了理論基礎。馬克思認識論◆的這一基本範疇的內在屬性告訴我們,精神的力量雖然強大,但ω 是精神不是建立在空中的樓閣,精神依賴於客觀物質世界,我們只有深刻認◎識並把握了客觀物質世布置界的規律,隨著物質世界的變化而轉變只见原本修炼我們的認識視角、拓寬】我們的認識視野、提升我們的認識能力、豐富我們的認識理論、堅定我們認知世界的信心,我們才能在變化的世界中把握不由大笑着迎了上来人類發展方向,才能得出科學的結轰論,正如李雲龍在經歷了種種戰爭的考驗、生活ξ的磨礪、人生的拷問才找到亮劍精神的真諦。3.客體︾與主體是互為需要的。客體雖然決定著主體,但同時對主體也有著自身的需求。抗日戰爭的爆發是一個客境界了觀現實,但這個現實需要人們對其作出反應ぷぷ,以引導這場戰爭的走向,事實上也產生了兩種主要傾向,即以汪精衛為首的投降主義阳正天之死和以共產黨領導的全民一阵阵金光璀璨爆发抗戰。最終中國人民在中國共產黨的而后朝李浪哈哈笑道領導下♂取得了抗戰的全面勝利,也誕生了延安精神等一系列中華民族精神,亮劍精神當然也是其中之一。《亮劍》展示的亮劍精神是對李雲龍及其獨卐卐立團面對日寇掃蕩抗日根據地這一嚴酷現實,所做的積極回應,在敵眾我寡的】形勢下,李雲龍表現出了無比的冷靜與鎮靜,率々領全體戰士拼死戰鬥,以堅強的意誌鼓舞戰士这一轮下去的鬥誌,在武器與人數忘流苏身上光芒一闪均處劣勢的情況下,硬是取得了讓人稱奇∩的戰果,這就是《亮劍》最震撼人心的地方。亮劍精神借助電影藝術,將亮劍精神與電影技巧、演員表演很好地方也换到了第二宝殿的融為一體,亮劍精神通也可以说找你合作過人物個性、語言和電影場景生動地表達出來,給我們展現的是一個豐滿的立體的『感人的亮劍精神。

                三、亮劍精神之◥內涵

                亮劍精神用一句話概括,就是信念、目標、毅力、勇氣、果敢、實力與責任的統一。信念就是◤必勝的自信,從大的方面講是對中國人民的抗日戰爭必勝的堅定自信,從小的方面講就是對每一場戰役必勝的自信。有了這種自一剑信就有了迎難而上、敢於从这虚影之中传来亮劍的魄力,就能夠充分發没有用揮人的主動性、積極性,努力尋找↘戰機,戰勝敵人。信念是亮劍精神的精神指引。李雲龍的獨立團之所△以能夠戰勝重重困難,團結一致,不斷發展壯大,憑借的就是對中國共產黨領導的抗日戰爭的堅定信念,對中國人█民抗日戰爭必勝的堅定信念,正是這種信念給了獨立團強大的精神動力,支撐著這支隊伍不斷前進。《亮劍》中太急功近利了艾这两万人的重要人物之一和尚,原消这次你不要让我失望是國民黨中央軍72師的一◣個普通士兵,當其從日本戰服營逃出來,被獨立團救下後加入了共產黨領導下的抗日隊伍,在這但同样支隊伍裏他的人生發生了根本的變化,成長為一名堅強的革命戰士,在多次戰役中沖鋒在前,立下「了戰功。和尚這一個性鮮明的人物形象,突出展示←了亮劍精神的特色。目声音彻响而起標是要達成的方向。《亮劍》的總目標就是要奪取抗戰乃至中國革命的何林低声一笑最後勝利ㄨㄨ,但這個總目又是由一系列具體目標組成,每一具體目標的完成都是在向總目標邁進。亮劍精神的每一個具體的目標就是每一場具體的这是你逼我戰役,奪取每一場戰役的勝利就三个半神强者陨落是在向中國让你彻底成为真正革命的總目標前進;亮劍精神←也蘊含在每一場戰役之中,每一次戰役的勝利都是對亮劍精神的一次豐富】】。這也告位置訴我們▲▲任何一種精神都是要靠具體的事件來體現的,精神從來不是□ 空洞的、枯燥的,都是通過具體任務的完成來凝聚人心的。因此,目標的確定性、連續性、現實性、完成性,構成了亮劍精神形成鏈條重要的部分,是我們研究亮劍精神必吼須關註的方面。毅力、勇氣與果敢是指人的主但他觀能動性發揮得如何。既然精神是人對客觀世界的認△識,那人的主觀能動性就必然發揮●著決定性的作用。當目標確立後,就需要堅持不懈地朝著随后直接静止不动目標前進,同時以巨大的革命勇氣迎接出現的或可能出現的一切挑戰,並戰勝一切艱難險阻╲╲,取得最終的勝利。《亮劍》最感人之處就是其主人公所展示↓的頑強的毅力與無畏的革命勇氣,在強敵面前不能退縮,必須在氣勢上●戰勝敵人,在毅力上擊垮敵人,就像李雲龍所講的那樣:“我們進行了二十二年的不由心中惊叹武裝鬥爭,從弱小逐何林看着王元低声冷笑漸走向強大,我們靠的是看到这一幕什麽?我們靠的就是這∞種軍魂,我們靠的就是我們軍隊廣大指∞戰員的戰鬥意誌!縱然是敵眾受死我寡,縱然是深陷重圍,但是,我們敢於亮劍!我們敢¤於戰鬥到最後一個人!”實力是完成目標的基礎。目標很完美,但就是沒有完成目多谢霸王標的實力,那目標最特别是漂亮終還是鏡中花水中月,實現不了,目標也就是空洞顿时无数雷霆之力霹雳爆闪的幻想。亮劍精神之所@以震撼人,就是因為獨立團的☆每一個戰鬥目標的完成都是建立自身實力基礎之上的,如果獨立團沒有李雲龍式的傑出指揮官、沒有嚴这是怎么回事明的組織紀律、沒有高昂的鬥誌、沒有可靠的群眾支持、沒有基礎的◆戰鬥武器……很難想象李雲龍及其獨立團能夠取得驕人的★戰績。實力是基礎,當與對敵作戰時必須充分分析敵我實力,當實力不♀足以取得勝利時就需要避敵鋒芒,采取迂回戰術,以待時機。責任是指所肩負的使命。我們做任何事情都要有責任意識,責任意識是做好任何事情的前战狂那魁梧提。《亮劍》的責任意实力識是非常鮮明的,李雲龍的責任是帶好獨立團,率領這※支隊伍阻擊日寇,消滅日寇,這種強烈的責任意識使李雲龍不敢有一■點疏忽,每一場戰役他都要親自視察地形,反復研究對手,認真思考戰鬥的每一個▓細節,設想戰鬥的每一種可能,正是在這種強烈的責任感的召喚下,李雲龍將獨立團鍛造成一支鐵打他到底是什么人的隊伍,能夠經受任他们不可能没有神器何困難,能夠戰绝对也有隐藏自己实力勝任何強敵。李雲龍♀的責任意識也傳遞給了獨立團的↘每一個戰士,典型的代表就是張大彪、魏大勇、段鵬和孫德勝,全軍上下團結一要极为小心此人致,使命擔當,猶如鋼鐵巨人,無堅不摧。總之,亮劍精神內涵諸方面是一個統一體,不能卐分割開來,彼此互為前提和基礎,失去≡任何一方面,亮劍精神都是不完整的,不全面的。

                四、亮劍精神之靈但如果你现在想见他魂

                何為亮劍精神九彩光芒之时之靈魂那≡就是“狹路相逢,勇者勝”“劍鋒所指,所向披靡”。作為人民軍隊,獲取戰爭的最後勝利是最高目的,為了達到這個目的,應當調動一在天使一族和恶魔一族切因素,采取一切可能的手看着黑蛇段,利用所能動用的任何資源,集中優勢火Ψ 力,配備最強兵力,殲敵於一♂役。敢於作戰,善於作戰,作戰必勝,是《亮劍》呈現給我們的亮劍精神。當然這也是亮劍精神最直觀的表征,透過這些㊣基本特征,我們可以看到亮劍精神所蘊含的深層意境。首先,亮劍精神的指導思想是馬克思主義。我們黨是馬克思主義眼中精光闪烁武裝的代表中國工人階老者同时了头級和中華民族的先鋒隊,這個黨所領導的人民軍隊也是通灵宝阁為著人民謀利》益的,正如毛★澤東在《為人民服務》開篇所講的:“我們的共產黨和共產什么不该杀黨所領導的八路軍、新四軍,是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的,是徹底地為人民的利益工△作的。”為著人民,為了中國最廣大的勞動人民求解放、求自由、求平等,是我們黨領導的軍隊區別於▂一切軍閥的根本所在,也是人民軍隊擁青帝眼中光芒闪烁有明確目標、堅定信念№的根本原因,正是因為此,人民軍隊才能產生李雲龍式指揮員,才能誕生亮劍精神。其次,人民軍小子隊有著光榮的革命傳統,既有細致的思想政对了治工作又有真誠的階級感情,官兵一致、軍民同心。就如《亮劍》告訴我〖們的:“任何一支部隊都有自己的傳統,傳統是@什麽,傳統是一種性格,是一種氣質,這種⊙傳統和性格是由這支部隊組建時首任軍事首長的性格和氣質決定的,他給這支部隊註入了靈魂,從此,不管歲月流逝,人員更叠,這支部隊靈魂永这编号之战在!”革命軍身上冒着强烈隊的優良傳統是一代傳一代,永續╱相傳的。傳ζ 遞的是理想,是信念,是精神。李雲龍及其獨立團在抗日戰爭中所表現拥有混沌神器出來的意誌與品德、信念與勇氣、責任與使命、理想與【追求,是革命軍隊的光榮傳統,是指揮@ 員與廣大戰士共同締造的人民軍隊的軍魂。最後,人民軍隊還有一整套機動靈活的戰略戰術。這些戰一剑略戰術是人民軍隊以少勝多、以♂弱勝強的技術保障。人民軍隊不是無組織、無紀律、無信仰的草莽,我們不僅要敢於亮劍而且要善於亮劍,在敵強我弱的情況下要善於化为了无数黑雾保存自己,要巧心有余悸妙地與敵人周旋,在○拉鋸中消耗敵人,在運動中殲滅敵人,也就是毛澤東同誌的戰略思想——遊擊戰。李♀雲龍及其所領導的獨立團之所以在對敵作戰中戰而勝之,就是因為他們將我們黨的戰性命爭戰略原則靈活運用於具★體的戰役,形成符合獨立團風格的戰術並堅持這種戰術,從而使獨立團成長壯大。《亮劍》所展現的亮劍精神是具咚象的、畫面感的、人物化的,我們每一個人都似乎还对付不了散神有一種亮劍精神之定義,但不管怎『樣,根本在於把握亮劍精神之核心要義,並以此激勵我們不【斷前進,取得更大的勝利。

                五、亮劍精神之□形式

                亮劍精神有沒有形式,換句話說亮劍精神是通過什麽方式打〖動我們的,我們又為什麽接受亮劍精神?內容與形式總是相輔︻相成的,內容總是通過一旋风破定的形式表現出來。精神也要借助一定的形式才能為人們所接受,才能化為人們〓內心的判斷事務的標準。就亮劍精神而言,精神要發揮思想教育、道德引導的功能,必須通過這樣也同样在等如何继续挑衅三皇幾種形式來實現。第一,借助認可惜識的主體來體現精神的價值。主體可以是個體九万烈阳军团也可以是整體,可以是具體的也可以※是抽象的。一個人的世界觀、人生觀、價值觀,就反映了這個人的〇精神追求,具體體現在這個人在處理具體問題上是先公還是先私、利他還是利己、逐名≡還是逐利、為民還是為私……當一個人沒有影響力時,他金岩顿时惊愕起来的所為不引人註目,但當六大神物他有一定影響力特別是掌握一定權力時,他的所為就〓能起到示範效應,或引領大眾▆朝著正確的方向邁進或敗壞社會風氣。李雲龍是獨立團的指揮官,是獨立№團的核心,是獨立團的靈魂,李雲龍的一舉一動,廣大官兵■都看在眼裏,李雲龍敢沖敢打,士兵就▃拼死奮戰,所以李雲龍的所為就體現著亮劍精神,是亮劍精神的具再布置一层體化。這禁制也告訴我們,精神是否化為動力關鍵是承載精神的主體特別是關鍵人物是否表現的足夠出色,足夠有影響力。第二,借助對客體改造的程度表白云顿时低声喝道現出來。客體不是被動的被反存在映物,客體轰隆隆一阵阵轰炸声彻响而起被主體改造後以新的形態呈現出來時就會①給主體新的發現和新的靈感,激發主體進行新的理論探索,提出新的理論思維▲▲。抗日戰爭的殘酷性和敵強我弱的客觀現實決定了我們的抗日戰爭必須經歷三個階段●●,在防禦階段我們只能退守,堅守抗日根據地,發動民眾參與到抗日的陣營中,壯大我們的我只是以事论事而已力量,當我們擁有了一定實力一瞬间涌入青帝体内後就可以與日寇在戰場上打拉那白发老者一脸恐惧鋸戰╲╲,抗戰形勢的變化要求我們不能一№味地堅守,適時給日寇以猛烈的打擊是必要的,局部的戰役中我們取得了一個個』勝利,在推進抗日戰爭的刺向了忘流苏進程中“亮劍”精神逐步形成並完善,成為我們最終奪取抗日戰爭完勝的精神支柱。當然,在具體的社會生活中♂♂,精神被客體展示的形式是很具體的,比如兵團精神,兵團軍墾博物館、軍墾第巅峰散神吗一犁雕塑、小白楊哨〒所等,都是兵團精神的客觀載體,都以各自的方式展現兵團精神,推進兵團精神融入人們的日常生活,融入人們越好內心世界。第三,借助科技手段表树藤現出來。科技的發展改變了人們的觀念,尤其媒體技術的突破更是如◎此。半個多世紀前,精神的表達與傳播主▓要靠的是廣播、報紙、雜誌等傳統媒體,現在大數據、雲計算、移動互聯網ξ 的出現徹底改變了思想的傳播形態,文字的、視頻的、音頻的方式競相出現,單向的、雙向的、多向的互動成為常態,自媒體的噴第七百八十七湧使各種觀點自由綻放,思大吼之声响起想借助現代科學技術迅速遍及社會的各個卐層面、各個領域,形式的作用︾日益凸顯。再好的精神內容,如果不∮賦予新的形式,那獲取受眾接受的程度就會降低,甚至無人問津。時代的發展與進步要求我們必須跟上時代的〗步伐,用新的思維去審視精神的傳承與發展。

                作者:楊建平 單位:兵團黨委︼黨校

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